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ag8国际亚游欢迎您 - 顾恺之:才绝、画绝、痴绝
时间:2020-01-11 14:51:47   来源:匿名   

ag8国际亚游欢迎您 - 顾恺之:才绝、画绝、痴绝

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在中国绘画史上,顾恺之有着极高的地位。

他的《女史箴图》、《洛神赋图》等,

堪称人物画的巅峰之作。

但其实,

绘画并不足以概括顾恺之的全部,

他还“工诗赋、爱书法”,

而为人更是率真洒脱,

为此,

人们还送了他“才绝、画绝、痴绝”的雅号。

· 顾恺之全身像

今天,

书画君就从“才绝、画绝、痴绝”三方面,

带大家一起走进顾恺之的传奇人生。

才绝

顾恺之(348年- 409年),字长康,小字虎头,

汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。

顾恺之知识渊博而有才气,

在中国古代画史上声名显赫。

在绘画理论方面,

顾恺之也提出了"传神写照"、"以形写神"、

"迁想妙得"等观点,重视体验观察,

主张通过绘画表现人物的内在精神状态,

也为中国传统绘画的发展奠定了基础。

顾恺之沉醉于艺术文学,淡于名利地位,

以"痴黠参半,"明哲保身"的处世哲学,

以达到他艺术最高的成就。

画绝

顾恺之博学多才,

擅诗赋、书法,尤善绘画。

多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。

有画作《女史箴图》、《洛神赋图》、

《列女仁智图》、《斫琴图》等堪称珍品。

画人注重点睛,自云传神写照。

后人论述他作画,意存笔先,画尽意在;

笔迹周密,紧劲连绵如春蚕吐丝。

· 顾恺之女史箴图·唐摹本

《女史箴图》长卷,传顾恺之的作品,

现剩唐(8世纪)绢临本藏于大英博物馆,

原为清宫藏画,

在英法联军火烧圆明园时被抢劫到英国。

另宋代纸临本(一说为徽宗御笔)

于北京故宫博物院藏。

画后有顾恺之自己的签字,

这幅画可能是世界上最早的有画家签字的画。

人物线条圆转,后人称之为“春蚕吐丝”,

又叫“高古游丝描”,技法上受篆书影响。

气味古朴,其用笔的功力,线条的质量,

都是后人很难达到的。

· 顾恺之《洛神赋图》

原《洛神赋图》卷,

东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹),

这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作,

为顾恺之传世精品。

这卷宋摹本在一定程度上

保留了顾恺之艺术的若干特点,

千载之下,亦可遥窥其笔墨神情。

全卷分为三个部分,

曲折细致而又层次分明地描绘着曹植

与洛神真挚纯洁的爱情故事。

人物安排疏密得宜,

在不同的时空中自然地交替、重叠、交换,

而在山川景物描绘上,无不展现一种空间美。

全画用笔细劲古朴,恰如“春蚕吐丝”。

山川树石画法幼稚古朴,

所谓“人大于山,水不容泛”,

无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和

笔墨表现的形式来看,

都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

· 顾恺之《列女图》南宋摹本

此图又名《列女仁智图》

根据汉刘向所著的《古列女传》人物故事而创作,

内容是颂扬与标榜妇女的明智美德。

据宋人题跋原有15段,至南宋已不全,

现在画面绘有28人,

分八段,每段书有人名和颂辞。

用较粗的“铁线描”,线条刚劲凝重,

人物面部、衣褶等处运用了晕染法。

衣纹用笔比《洛神赋图》稍粗。

无背景,但间画有屏、柱器皿等物。

顾恺之在人物画创作上提出的

“以形写神”、“悟对通神”等要求,

在此图中处理人物之间的相互关系和

表现人物的性格神态上,

同样有生动形象的体现。

此卷无名款,原作久已散佚,

今天所见的是:

忠实原作最佳的宋人摹本,难能可贵。

与《洛神赋图》比较,此卷更显顾氏风范。

· 顾恺之《斫琴图》宋人摹本

痴绝

■ 痴迷

顾恺之出世没多久,他的母亲就去世了。

顾恺之因其他小朋友都有母亲,惟自己没有。

他便缠着父亲不放,问:

“我为什么没有母亲?”

父亲说,你怎么会没有母亲呢?

顾恺之穷追不舍:

“那我的母亲长得什么模样?”

父亲只好耐着心思给他描述。

顾恺之就是凭借父亲的描述,

一次又一次地给母亲画像。

每次画好之后,他都要问父亲像不像,

父亲总是在肯定之后,表示遗憾。

但顾恺之不气馁,仍然画笔不辍,

只到父亲两眼放光,说“像,像极了",

他才满意地放下画笔。

就这样,

他的母亲在他的心里永生了。

■ 痴黠

最先看出顾恺之痴中有黠的是桓玄的父翁桓温。

有一次,

桓玄将一片柳叶说成是隐身法宝,

要顾恺之鉴赏一下。

顾恺之刚接到手里,桓玄便对顾恺之尿尿,

将顾恺之尿个精透,满身骚气,

还口口声声说法宝显灵,

弄得他看不见顾恺之。

其实,

顾恺之心里十分清楚,无赖桓玄在玩耍他。

但他却不能以卵击石,

因为桓玄阴险歹毒,又权倾内外,

连其父桓温都惧他三分。

顾恺之只好忍气吞声,装痴卖傻,

以保全身家性命。

■ 痴智

《世说新语》说顾恺之吃甘蔗一反常态。

别人从最甜的地方吃起,不甜了就扔掉,

而顾恺之吃甘蔗从末梢吃起,

越吃越甜,渐入佳境。

顾恺之倒吃甘蔗节节甜蕴含了深厚的生活哲理,

不能不说是人生的大智慧。

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